Στίχοι

Μαλαματένια λόγια

1974

Μαλαματένια λόγια στο μαντήλι τα βρήκα στο σεργιάνι μου προχθές τ’ αλφαβητάρι πάνω στο τριφύλλι σου μάθαινε το αύριο και το χθες μα εγώ περνούσα τη στερνή την πύλη με του καιρού δεμένος τις κλωστές Τ’ αηδόνια σε χτικιάσανε στην Τροία που στράγγιξες χαμένα μια γενιά καλύτερα να σ’ έλεγαν Μαρία και να `σουν ράφτρα μες στην Κοκκινιά κι όχι να ζεις μ’ αυτή την κομπανία και να μην ξέρεις τ’ άστρο του φονιά Γυρίσανε πολλοί σημαδεμένοι απ’ του καιρού την άγρια πληρωμή στο μεσοστράτι τέσσερις ανέμοι τους πήραν για σεργιάνι μια στιγμή και βρήκανε τη φλόγα που δεν τρέμει και το μαράζι δίχως αφορμή Και σαν τους άλλους χάθηκαν κι εκείνοι τους βρήκαν να γαβγίζουν στα μισά κι απ’ το παλιό μαρτύριο να `χει μείνει ένα σκυλί τη νύχτα που διψά γυναίκες στη γωνιά μ’ ασετυλίνη παραμιλούν στην ακροθαλασσιά Και στ’ ανοιχτά του κόσμου τα καμιόνια θα ξεφορτώνουν στην Καισαριανή πώς έγινε με τούτο τον αιώνα και γύρισε καπάκι η ζωή πώς το `φεραν η μοίρα και τα χρόνια να μην ακούσεις έναν ποιητή Του κόσμου ποιος το λύνει το κουβάρι ποιος είναι καπετάνιος στα βουνά ποιος δίνει την αγάπη και τη χάρη και στις μυρτιές του Άδη σεργιανά μαλαματένια λόγια στο χορτάρι ποιος βρίσκει για την άλλη τη γενιά Με δέσαν στα στενά και στους κανόνες και ξημερώνοντας Παρασκευή τοξότες φάλαγγες και λεγεώνες με πήραν και με βάλαν σε κλουβί και στα υπόγεια ζάρια τους αιώνες παιχνίδι παίζουν οι αργυραμοιβοί Ζητούσα τα μεγάλα τα κυνήγια κι όπως δεν ήμουν μάγκας και νταής περνούσα τα δικά σου δικαστήρια αφού στον Άδη μέσα θα με βρεις να με δικάσεις πάλι με μαρτύρια και σαν κακούργο να με τιμωρείς

Εκτελέσεις

❤ Αφιέρωσε αυτό το τραγούδι (σύνδεση)Ιστορικό

⚠ Αναφορά λάθους (σύνδεση)

Αφιερώσεις

Μαριος Σαπουντζακης από Θεσσαλονικη για Νικολετα στο Αμπελοκηπους
::up.:: ::angel.:: ::rock.:: Για σενα ΝΙΚΟΛΕΤΑ!!!
8 Νοεμβρίου 2011

Σχόλια (20)

Συνδέσου για να σχολιάσεις. Σύνδεση

KoursarosLyrics8/7/2021
Εντυπωσιακή ανάλυση του τραγουδιού: <a href="https://radio-navagio.com/malamatenia-logia-i-analysi-kai-i-istoria-toy-poiimatos/" target="_blank">https://radio-navagio.com/malamatenia-logia-i-analysi-kai-i-istoria-toy-poiimatos/</a>
Andonis PAOK24/10/2020
Επειδή διαβάζω διάφορα για χρυσούς αιώνες που δεν δένει με τιποτα με τα γερμανικά ανοιχτά καμιόνια που ξεφορτώνουν αντιστασιακούς για εκτέλεση στην Καισαριανή, στο πώς έγινε με τούτο τον αιώνα και γύρισε καπάκι η ζωή τούτος ο αιώνας" είναι προφανώς ο αιώνας που γράφτηκαν οι στίχοι, δηλαδή ο 20ός, και σε τούτο τον αιώνα "γύρισε καπάκι η ζωή" με την Οκτωβριανή επανάσταση.
ΒασίληςΦιλολάου12/11/2018
Ανάλυση του ποιήματος «Μαλαματένια λόγια στο μαντήλι» του Μάνου Ελευθερίου Ο Ελευθερίου είναι αριστερός μα είναι και ποιητής, δημιουργός δηλαδή ,δούλος της ατιθάσευτης μούσας του. Μα είναι και Έλληνας ή εστω Ελληνικής σπουδής τέκνο: δηλαδή έχει διδαχθεί παλιά και πρόσφατα έπη , εθνικές επιτυχίες, τραγωδίες. Διαβάζει Σεφέρη . Από δημιουργικής ,(όχι πολιτικής), άποψης λογικά θαυμάζει το Σεφέρη ,τα κείμενα του. Θαυμάζει δηλαδή ποιον; Αυτόν που πραγματεύεται συχνά Ελλάδα, Ιωνία κ.α. φέρνοντας τα στο σήμερα, με ένα τόνο κριτικό ή και συγκριτικό. Κατά την ταπεινή μου γνώμη ταυτίστηκε βαθιά με κάποια έργα, με κάποιες σκέψεις του Σεφέρη. Ένιωσε τον πόνο που αυτά μεταφέρουν. Φαντάστηκε για λίγο ,στις δύσκολες και ταπεινές εποχές που ζούσε , την ιστορική εικόνα της Ελλάδας, την μοίρα της Ελλάδος , τη μοίρα του ίδιου και του λαού. Το ποίημα το χαρακτήρισα ως ΄΄ιστορικό - χρονικό΄΄ που ξεκινά από την γενιά η οποία γαλουχίζεται στην μεγάλη ιδέα, δηλαδή την δημιουργία της μεγάλης Ελλάδας και ζει/καρπώνεται την κατάρρευση της. Ο Σεφέρης παρεμπιπτόντως γεννήθηκε το 1900 έζησε ευτυχισμένα παιδικά χρόνια αντίπερα και αρκετά πριν τη καταστροφή με τους πρώτους διωγμούς των Τούρκων,μετανάστευσε με τη πλούσια οικογένειά του στην Αθήνα.Οπότε βίωσε βαθιά ,πόνεσε ένιωσε ορφάνια και μιλάει για όλα αυτά στο έργο του! «Μαλαματένια λόγια στο μαντήλι Τα βρήκα στο σεργιάνι μου προχθές Τ΄αλφαβητάρι πάνω στο τριφύλλι Σου μάθαινε το αύριο και το χθες Μα εγώ περνούσα τη στερνή τη πύλη Με του καιρού δεμένος τις κλωστές» Εδώ ο ποιητής (Ελευθερίου) αναφέρει την μεγάλη αφορμή για να το γράψει. Γύρω μας τα πάντα μαρτυρούν την ιστορία. Εκφράζει όμως και τη πικρία του, γιατί λόγω ίσως της τότε κατάστασης που βιώνει, δε μπορούσε να κάνει πολλά ο ίδιος ο αριστερός ή και ο ίδιος ο λαός. «Αηδόνια σε χτικιάσανε στη Τροία Που στράγγιξες χαμένα μια γενιά Καλύτερα να έλεγαν Μαρία Και να σουν ράφτρα μες την Κοκκινιά Κι όχι να ζεις μ΄αυτή την συμμορία και να μη ξέρεις άστρο του φονιά» Νιώθω να μιλά για την Ελλάδα διαχρονικά ακόμα και για την αρχαία Ελλάδα μετά τη Τροία, όπου όλοι μας μέσα από όμορφους στίχους μαθαίνουμε να υμνούμε το νικηφόρο πόλεμο στη Τροία. Όμως αυτός ο ύμνος έκαψε μια ολόκληρη γενιά : Λίγο πριν τους βαλκανικούς πολέμους έως το τέλος του Α΄παγκοσμίου,όπου οι νίκες διαδέχονταν η μια μετά την άλλη ,τα σύνορα συνεχώς διευρύνονται και ζωντανεύει ,πυρώνει ,θα έλεγα, η μεγάλη ιδέα. Οι δε Έλληνες της Ιωνίας ήταν εκεί στη Σμύρνη και στα γύρω χωριά ,περιμένανε. Το συναισθηματικό αυτό χαρτί το παίξανε έξυπνα όλοι οι πολιτικοί της εποχής,(κυρίως ο Βενιζέλος) ,πάνω στο λαο τον μαθημένο να ακούει παραμύθια για δράκους και βασιλιάδες. Και βέβαια για το ράφτρα , αν δεν σέρναμε πίσω μας όλη αυτήν την ιστορία δεν θα μασούσαμε εύκολα. Όμως δε νιώθαμε σαν ράφτρα διότι είμαστε από μεγάλη γενιά. Για τη συμμορία, ο ποιητής κατηγορεί του δυτικούς Γαλλία, Αγγλία κα ,που ουσιαστικά είχανε συμφέρον και μας τους στείλανε ως χωροφυλακές τους. Όσον αφορά το άστρο ,θαρρώ συνδέεται με την τούρκικη σημαία : δηλαδή τελικά ο φονιάς ποιος είναι ,ο αμυνόμενος τούρκος ,όταν είχαμε φτάσει κοντά στην Άγκυρα ή ο πονηρός δυτικός που μας είπε επίσημα, να παραμείνουμε γύρω από τη Σμύρνη αλλά μας άφηνε ανεπίσημα να εισχωρούμε και εξόπλιζε αργότερα τους Τούρκους εναντίον μας να αλληλο εξοντωθούμε. «Γυρίσανε πολλοί σημαδεμένοι Απ΄του καιρού την άγρια πληρωμή Στο μεσοστράτι τέσσερις ανέμοι Τους πήραν για σεργιάνι μια στιγμή Και βρήκανε τη φλόγα που δε τρέμει Και το μαράζι δίχως αφορμή» Γυρίσανε ηττημένοι χωρίς καν να προστατέψουν τη πόλη! Είχαμε αυτοκτονίες αξιωματικών, στασιαστές, εκτελέσεις, χάος. Μετά, λόγω της Φτώχιας στην Ελλάδα και μαζί με το προσφυγικό ξεκινήσανε το 20 το 30 και το 40 ακόμα αθρόα μετανάστευση στο εξωτερικό .Τι βρήκανε εκεί; Ίσως οργάνωση, μα κυρίως ψυχρότητα , μοναξια κ.α «Και σαν τους άλλους χάθηκαν και εκείνοι Τους βρήκαν να γαυγίζουν στα μισά Κι απ΄το παλιό μαρτύριο να΄χει μείνει Ένα σκυλί τη νύχτα που διψά Γυναίκες στη γωνιά μ΄ασετυλίνη Παραμιλούν στην ακροθαλασσιά» Αναφέρεται στους χαμένους της Σμύρνης και στους μετανάστες που δε γυρίσανε ποτέ στη πατρίδα .Το παλιό μαρτύριο : δηλαδή η μεγάλη ιδέα (θυμίζω ότι λείπανε οι άνδρες 12 χρόνια σε πολέμους τότε ),η κατάρευση η μετανάστευση κλπ τι έχει μείνει πια; Η δίψα των παλιών να ξαναπάνε στην Ιωνία ή και στη Κωνσταντινούπολη ακόμα του βυζαντίου ! (θυμίζω κόκκινη μηλιά) .Για τις γυναίκες είτε της προσφυγιάς είτε της μετανάστευσης που καρτερούν ακόμη συζύγους ή παιδιά,που ελπίζουν να τους δουν, μέχρι να πεθάνουν ελπίζουν! «Και στ΄ανοιχτά του κόσμου τα καμιόνια Θα ξεφορτώνουν στην Καισαριανή Πως εγινε με τουτο τον αιώνα Και γύρισε καπάκι η ζωή Πως το φεραν η μοίρα και τα χρόνια Να μην ακούσεις ένα ποιητή.» Το1941 παντού μαζεύουν εβραίους ή κομμουνιστές επί το πλείστον και βέβαια πατριώτες που επαναστατούν. Στο «πως έγινε με τούτο τον αιώνα» δε μπορώ να βρω ερμηνεία ακόμη. Στο «πως γύρισε καπάκι η ζωή» κλπ είναι νομίζω αυτονόητο και πολιτικά και ψυχολογικά. «Του κόσμου ποιος το λύνει το κουβάρι Ποιος είναι καπετάνιος στα βουνά Ποιος δίνει την αγάπη και τη χάρη Και στις μυρτιές του άδη σεργιανά Μαλαματένια λόγια στο χορτάρι Ποιος βρίσκει για την άλλη τη γενιά» Αναφέρεται στα χρόνια 1944-1949. Κρίνει τα αποτελέσματα του παγκοσμίου πολέμου , τις συναλλαγές που έγιναν μεταξύ Στάλιν, Τσώρτσιλ , τις οποίες το 1971 θαρρώ τις γνωρίζει, τις ανάλογες αδικίες προς την Ελλάδα αλλά και τις επακόλουθες αδικίες κατά των αριστερών οι οποίοι βοήθησαν σημαντικά στον αντάρτικο πόλεμο, στα βουνά. Επίσης στα χρόνια 1949-1971 γίνανε από την δεξιά, πραξικοπήματα, κυνηγητά, φακελώματα. «Με ‘δέσαν στα στενά και στους κανόνες Και ξημερώνοντας Παρασκευή Τοξότες φάλαγγες και λεγεώνες Με πήραν και με βάλαν σε κλουβί Και στα υπόγεια ζάρια τους αιώνες Παιχνίδι παίζουν οι αργυραμοιβοί» 21 /7/1967 ημέρα Παρασκευή : Χούντα. Επίσης κοροϊδεύει που καπηλεύονταν οι χουντικοί την ιστορία και τα σύμβολα. Ντύνανε τους απροσάρμοστους νέους με χιτώνες και τους βάζανε να μάχονται με σπαθιά σαν θέατρο κα ευτράπελα που τα ζούσε τότε έντονα. «Ζητούσα τα μεγάλα τα κυνήγια Και όπως δεν ήμουν μάγκας και νταής Περνούσα τα δικά σου δικαστήρια Αφού στον Αδη πάλι θα με βρεις Να με δικάσεις πάλι με μαρτύρια Και σαν κακούργο να με τιμωρείς» Αναφέρεται λογικά στον αγώνα της αριστεράς απολογιστικά, πριν και μετά τον β΄π.πόλεμο όπου ονειρεύονταν θαρρώ για όλο το λαό μεγάλα ΄΄πράγματα΄΄ ίσως ρομαντικά. Αλλά μετά τη συμφωνία της Βάρκιζας, κυνηγήθηκαν με δικαστήρια κ.α και μεχρι το 1971 που γράφει, είχαν εναντίον τους σε απόλυτο βαθμό, βιβλία, σχολεία, εφημερίδες. Τα πάντα τους κατηγορούσαν ζωντανούς μα και πεθαμένους! Η ιστορία γράφεται από τους νικητές.